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8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T16n0660_p0283b18║   
T16n0660_p0283b19║   
T16n0660_p0283b20║   　　No. 660
T16n0660_p0283b21║   佛說寶雨經卷第一 (顯授不退轉菩薩記)
T16n0660_p0283b22║   
T16n0660_p0283b23║   　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0283b24║   如是我聞：　一 時薄伽 梵住 伽 耶城伽 耶山頂，
T16n0660_p0283b25║   與大苾芻眾七萬二 千人俱 ，皆是阿羅漢，諸
T16n0660_p0283b26║   漏已盡，無復煩惱，得真自在；心善解脫、慧善
T16n0660_p0283b27║   解脫；如調慧馬，亦如大象；已作所作，已辦所
T16n0660_p0283b28║   辦；棄諸重擔，逮得己利 ；盡諸有結，明了 正法；
T16n0660_p0283b29║   心得自在，到 勝彼岸；通達法界，為法王子；於
T16n0660_p0283c01║   諸利 養，心無所著；善得出家，成具 足戒；意解
T16n0660_p0283c02║   圓滿，住 涅槃路。唯除一 人，謂長老阿難陀，
T16n0660_p0283c03║   猶居學地。
T16n0660_p0283c04║   菩薩摩訶薩八 萬四千人，皆是一 生補處，於
T16n0660_p0283c05║   一 切智現前 能入 ，隨順尊重，得無所著陀羅
T16n0660_p0283c06║   尼門，住 首楞嚴三昧，遊戲神通，證無功 用，離
T16n0660_p0283c07║   一 切障，起大慈悲遍滿十方一 切世 界，善攝
T16n0660_p0283c08║   無邊諸佛剎土，空性所行安住 無相，心如虛
T16n0660_p0283c09║   空、如甚深海，如妙高山八 風不動 ，亦如蓮花
T16n0660_p0283c10║   無所染著，如明淨寶，如鍊真金，為欲利 益諸
T16n0660_p0283c11║   有情故，起無邊智入 佛境界。其名曰：寶熾
T16n0660_p0283c12║   菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、寶冠菩薩、寶髻
T16n0660_p0283c13║   菩薩、寶積菩薩、寶性菩薩、寶頂菩薩、寶幢菩
T16n0660_p0283c14║   薩、金剛 藏菩薩、金藏菩薩、寶藏菩薩、德藏菩
T16n0660_p0283c15║   薩、離垢菩薩、如來藏菩薩、智藏菩薩、日藏菩
T16n0660_p0283c16║   薩、定藏菩薩、蓮花藏菩薩、解脫月菩薩、普
T16n0660_p0283c17║   月菩薩、淨月菩薩、觀自在菩薩、大勢 至菩薩、
T16n0660_p0283c18║   普賢菩薩、普眼菩薩、蓮花眼菩薩、普威儀 菩
T16n0660_p0283c19║   薩、端嚴菩薩、普慧行菩薩、法慧菩薩、勝慧菩
T16n0660_p0283c20║   薩、上慧菩薩、金剛 慧菩薩、師子遊戲菩薩、大
T16n0660_p0283c21║   音聲王菩薩、師子吼菩薩、甚深音聲菩薩、無
T16n0660_p0283c22║   染著菩薩、離一 切垢菩薩、月光 菩薩、日光
T16n0660_p0283c23║   菩薩、智光 菩薩、智德菩薩、賢德菩薩、月德菩
T16n0660_p0283c24║   薩、蓮花德菩薩、寶德菩薩、曼殊室利 法王子
T16n0660_p0283c25║   菩薩摩訶薩等。
T16n0660_p0283c26║   復有十六 善大丈 夫，賢護菩薩而為上首；
T16n0660_p0283c27║   復有賢劫 菩薩，慈氏菩薩而為上首；
T16n0660_p0283c28║   復有四大王眾天，四大天王而為上首；
T16n0660_p0283c29║   復有三十三天眾，帝釋天王而為上首；
T16n0660_p0284a01║   復有時分天眾，時分天王而為上首；
T16n0660_p0284a02║   復有知足天眾，知足天王而為上首；
T16n0660_p0284a03║   復有樂變化天眾，樂變化天王而為上首；
T16n0660_p0284a04║   復有他化自在天眾，他化自在天王而為上
T16n0660_p0284a05║   首；
T16n0660_p0284a06║   復有白分魔王眾，商主 魔羅而為上首；
T16n0660_p0284a07║   復有梵天王眾，大梵天王而為上首；
T16n0660_p0284a08║   復有淨居天眾，摩醯首羅天王而為上首；
T16n0660_p0284a09║   復有無量百千阿素羅眾，毘摩質多羅阿素
T16n0660_p0284a10║   羅王、睒末羅阿素羅王、婆稚阿素羅王、羅怙
T16n0660_p0284a11║   羅阿素羅王等而為上首；
T16n0660_p0284a12║   復有無量百千諸龍王眾，阿那婆達多龍王、
T16n0660_p0284a13║   摩那斯龍王、娑揭羅龍王、和修 吉龍王等
T16n0660_p0284a14║   而為上首；
T16n0660_p0284a15║   復有無量百千諸龍王子，威光 而為上首；
T16n0660_p0284a16║   復有無量百千諸龍王婇女，及餘無量天、龍、
T16n0660_p0284a17║   藥叉、健 達縛、阿素羅、揭路荼、緊捺羅、莫
T16n0660_p0284a18║   呼羅伽 、人非人等，皆來集會。　時伽 耶山頂周
T16n0660_p0284a19║   四踰繕那，地及虛空無微塵許眾不充 滿，為
T16n0660_p0284a20║   欲供 養佛．世 尊故，敷師子座。其師子座高一
T16n0660_p0284a21║   踰繕那，以 無量百千綺妙、繒綵、寶鈴、寶網、寶
T16n0660_p0284a22║   蓋莊嚴，復有百千繒帶垂下。其師子座及地
T16n0660_p0284a23║   方處，皆以 金剛 所成，堅固難壞，平坦如掌，灑
T16n0660_p0284a24║   掃清淨，散眾天花，甚可愛樂。於其地上出生
T16n0660_p0284a25║   無量百千葉金色蓮花，琉璃為莖，帝青為臺，
T16n0660_p0284a26║   香氣芬馥，悅可眾心。其座四邊生四寶樹，高
T16n0660_p0284a27║   半踰繕那，枝條蔭映三俱 盧舍。
T16n0660_p0284a28║   爾時如來於大眾中坐師子座，以 清淨智轉
T16n0660_p0284a29║   妙法輪，降伏魔怨，世 法不染，無有驚怖，如師
T16n0660_p0284b01║   子王，如清淨池，亦如大海，如妙高山，如日光
T16n0660_p0284b02║   耀，如月清涼，如大龍王普雨法雨，如梵天王
T16n0660_p0284b03║   超諸法眾。以 無量無邊諸弟子等，及百千帝
T16n0660_p0284b04║   釋、梵王、護世 四天王等，一 切大眾前 後圍遶，
T16n0660_p0284b05║   瞻仰尊顏，目不暫捨。
T16n0660_p0284b06║   爾時世 尊從於頂上放大光 明，蔽於眾會。其
T16n0660_p0284b07║   所放光 名曰普耀，有無量光 明而為眷屬，遍
T16n0660_p0284b08║   滿十方一 切世 界，還於佛所，右遶三匝，攝入
T16n0660_p0284b09║   面門，然佛面門無有異相。譬如月光 遍於虛
T16n0660_p0284b10║   空，無有異相；如是光 明入 佛面門，無有異相
T16n0660_p0284b11║   亦復如是。又如灌水及蘇油等入 於沙聚，然
T16n0660_p0284b12║   彼沙等無有異相；光 入 面門亦復如是。
T16n0660_p0284b13║   爾時東方有一 天子名日月光 ，乘五 色雲來
T16n0660_p0284b14║   詣佛所，右遶三匝，頂禮佛足，退坐一 面。
T16n0660_p0284b15║   佛告天曰：「汝之 光 明甚為希有！天子！汝於過
T16n0660_p0284b16║   去無量佛所，曾以 種種香花、珍寶、嚴身之 物，
T16n0660_p0284b17║   衣服、臥具 、飲食、湯藥，恭敬供 養，種諸善根。天
T16n0660_p0284b18║   子！由汝曾種無量善根因緣，今得如是光 明
T16n0660_p0284b19║   照耀。天子！以 是緣故，我涅槃後、最後時分、
T16n0660_p0284b20║   第四五 百年中，法欲滅時，汝於此贍部洲東
T16n0660_p0284b21║   北方摩訶支那國，位 居阿鞞跋致，實是菩薩，
T16n0660_p0284b22║   故現女身，為自在主 。經於多歲正法治化，養
T16n0660_p0284b23║   育眾生猶如赤子，令修 十善；能於我法廣大
T16n0660_p0284b24║   住 持，建立塔寺；又以 衣服、飲食、臥具 、湯藥供
T16n0660_p0284b25║   養沙門；於一 切時常修 梵行，名曰月淨光 天
T16n0660_p0284b26║   子。然一 切女人身有五 障。何 等為五 ？一 者、不
T16n0660_p0284b27║   得作轉輪聖王；二 者、帝釋；三者、大梵天王；四
T16n0660_p0284b28║   者、阿鞞跋致菩薩；五 者、如來。天子！然汝於五
T16n0660_p0284b29║   位 之 中當得二 位 ，所謂阿鞞跋致及輪王位 。
T16n0660_p0284c01║   天子！此為最初 瑞相。汝於是時受王位 已，彼
T16n0660_p0284c02║   國土中，有山涌出五 色雲現。當彼之 時，於此
T16n0660_p0284c03║   伽 耶山北亦有山現。天子！汝復有無量百千
T16n0660_p0284c04║   異瑞，我今略說，而彼國土安隱豐樂，人民熾
T16n0660_p0284c05║   盛，甚可愛樂，汝應正念施諸無畏。天子！汝於
T16n0660_p0284c06║   彼時住 壽無量，後當往詣覩史多天宮，供 養、
T16n0660_p0284c07║   承事 慈氏菩薩，乃至慈氏成佛之 時，復當與
T16n0660_p0284c08║   汝授阿耨多羅三藐三菩提記。」
T16n0660_p0284c09║   爾時月光 天子從佛．世 尊聞授記已，踊躍
T16n0660_p0284c10║   歡喜，身心泰然，從座而起，遶佛七匝，頂禮佛
T16n0660_p0284c11║   足，即捨寶衣嚴身之 具 ，奉上於佛。作如是言：
T16n0660_p0284c12║   「世 尊！我於今者親在佛前 得聞如是本末因
T16n0660_p0284c13║   緣，授阿耨多羅三藐三菩提記已，獲大善
T16n0660_p0284c14║   利 ！」作是語已，遶佛三匝，退坐一 面。
T16n0660_p0284c15║   爾時東方過殑伽 沙世 界，有世 界名蓮花，其
T16n0660_p0284c16║   佛號曰蓮花眼如來．應．正等覺．明行圓滿．善逝．
T16n0660_p0284c17║   世 間解．無上丈 夫．調御士．天人師．佛．薄伽 梵，
T16n0660_p0284c18║   為諸菩薩開示正法，其所演說唯是一 乘。彼
T16n0660_p0284c19║   佛剎中無有聲聞、辟支佛名，一 切有情皆是
T16n0660_p0284c20║   阿鞞跋致，迴向阿耨多羅三藐三菩提。而彼
T16n0660_p0284c21║   世 界諸菩薩等，皆以 禪定法喜為食，無段食
T16n0660_p0284c22║   等。彼佛光 明清淨遍滿，不假日、月、星宿之 光 ，
T16n0660_p0284c23║   地平如掌，無諸草木、牆壁、瓦礫及以 山川，清淨
T16n0660_p0284c24║   嚴飾。
T16n0660_p0284c25║   爾時釋迦牟尼佛所放光 明既遍其國，而彼
T16n0660_p0284c26║   大眾倍增歡喜。彼有菩薩，名止一 切蓋——何 故
T16n0660_p0284c27║   菩薩而受此名？若諸有情聞其名者，即能斷
T16n0660_p0284c28║   除諸障結縛，名止一 切蓋——爾時止蓋菩薩乘
T16n0660_p0284c29║   佛光 明，詣彼佛所，從蓮花下，偏 袒右肩，右膝
T16n0660_p0285a01║   著地，合掌恭敬，而白佛言：「世 尊！如是種種清
T16n0660_p0285a02║   淨光 明、悅樂身心，從何 而至？」
T16n0660_p0285a03║   爾時蓮花眼如來告止蓋菩薩言：「善男子！西
T16n0660_p0285a04║   方去此佛剎過殑伽 沙世 界，有佛國土，名曰
T16n0660_p0285a05║   索訶，其中有佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺．
T16n0660_p0285a06║   明行圓滿．善逝．世 間解．無上丈 夫．調御士．天人
T16n0660_p0285a07║   師．佛．薄伽 梵。若諸有情聞彼佛名，於阿耨多
T16n0660_p0285a08║   羅三藐三菩提得不退轉，如是種種清淨光
T16n0660_p0285a09║   明，從彼如來之 所現耳！其有眾生遇斯光 者，
T16n0660_p0285a10║   身心悅樂。」　爾時止蓋菩薩白佛言：「世 尊！以 何
T16n0660_p0285a11║   因緣聞彼佛名，即於阿耨多羅三藐三菩提
T16n0660_p0285a12║   得不退轉？」
T16n0660_p0285a13║   佛告止蓋菩薩：「善男子！由彼如來往昔修 菩
T16n0660_p0285a14║   薩行時，發是誓願：『若我得成佛已，一 切有情
T16n0660_p0285a15║   聞我名者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不
T16n0660_p0285a16║   退轉！』」　止蓋菩薩白其佛言：「世 尊！若如是者，彼
T16n0660_p0285a17║   世 界中諸有情等但 聞佛名，皆於菩提不退
T16n0660_p0285a18║   轉耶？」　佛言：「不也！」　止蓋菩薩言：「世 尊！彼諸眾生
T16n0660_p0285a19║   既已預聞彼佛名號，云 何 於中有退、不退？」　佛
T16n0660_p0285a20║   言：「善男子！但 使得聞如來名號，皆與彼作不
T16n0660_p0285a21║   退因緣，是故亦名阿鞞跋致。
T16n0660_p0285a22║   善男子！譬如植種未經腐敗，至彼後時水、土
T16n0660_p0285a23║   和合。於意云 何 ，如是種子名為生不？」　止蓋菩
T16n0660_p0285a24║   薩白其佛言：「世 尊！如是種子無有損壞，若遇
T16n0660_p0285a25║   因緣而定得生。」　佛言：「善男子！如是，如是！彼諸
T16n0660_p0285a26║   眾生由聞佛名，必定當成阿鞞跋致，得授阿
T16n0660_p0285a27║   耨多羅三藐三菩提記。」
T16n0660_p0285a28║   爾時止蓋菩薩白佛言：「世 尊！我今欲往索訶
T16n0660_p0285a29║   世 界，禮拜釋迦牟尼如來．應．正等覺，承事 供
T16n0660_p0285b01║   養，尊重讚歎，願見聽許！」　爾時世 尊告止蓋菩
T16n0660_p0285b02║   薩言：「善男子！汝欲往彼，今正是時。」　其諸菩薩
T16n0660_p0285b03║   又白佛言：「世 尊！我亦欲往索訶世 界，禮拜親
T16n0660_p0285b04║   覲、恭敬供 養釋迦牟尼佛！」
T16n0660_p0285b05║   爾時世 尊告彼諸菩薩言：「善男子！汝若欲往，
T16n0660_p0285b06║   今正是時。汝等於彼國土莫生輕賤、放逸之
T16n0660_p0285b07║   心。所以 者何 ？彼國有情多諸貪欲、瞋恚、愚癡，
T16n0660_p0285b08║   不敬沙門、婆羅門，造作非法，麁惡獷悷，矯詐
T16n0660_p0285b09║   輕險，貢高我慢，愛著慳悋，嫉妬懈怠，毀破禁
T16n0660_p0285b10║   戒，行諸不善，無量煩惱之 所繫縛，而彼如來
T16n0660_p0285b11║   能於惡世 教化有情。」　彼諸菩薩白其佛言：「世
T16n0660_p0285b12║   尊！釋迦牟尼如來甚為希有，能為難事 ！」
T16n0660_p0285b13║   佛告諸菩薩：「如是，如是！如汝所說！於惡世
T16n0660_p0285b14║   中，若諸有情一 彈指頃能生淨信 ，或持禁戒，
T16n0660_p0285b15║   或離慳貪，或起大悲，發阿耨多羅三藐三菩
T16n0660_p0285b16║   提心，過於清淨國土百千劫 行。」
T16n0660_p0285b17║   爾時止蓋菩薩及諸菩薩承佛教已，頂禮佛
T16n0660_p0285b18║   足，從本住 處，將欲往詣索訶世 界。為欲供 養
T16n0660_p0285b19║   釋迦牟尼佛故，即以 種種神通變化，示現寶
T16n0660_p0285b20║   樹、花樹、果樹、劫 波樹等，皆以 真金、琉璃、頗胝
T16n0660_p0285b21║   迦寶而嚴飾之 ，高廣微妙，枝條扶踈；或復示
T16n0660_p0285b22║   現種種衣服、嚴身之 具 、妙香寶蓋、諸天音樂如
T16n0660_p0285b23║   雲而下。現如是等無量變化，謂眾菩薩言：
T16n0660_p0285b24║   「諸仁者！彼索訶世 界多諸苦惱，汝等各現神
T16n0660_p0285b25║   變，令彼有情獲最勝樂！」　時諸菩薩皆曰：「唯然！」
T16n0660_p0285b26║   爾時止蓋菩薩及諸菩薩身出種種清淨光
T16n0660_p0285b27║   明，其光 遍滿三千大千世 界，其中所有地獄、
T16n0660_p0285b28║   傍生、琰魔鬼界，蒙光 觸身，皆得離苦，悉獲安
T16n0660_p0285b29║   樂，慈心相向，遠離貪瞋，如父母想。又於世 界
T16n0660_p0285c01║   暗冥 之 中，日、月光 明所不能及，而皆大明，各
T16n0660_p0285c02║   得相見。威光 照耀充 滿世 界，所有諸山——鐵圍
T16n0660_p0285c03║   山、大鐵圍山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山
T16n0660_p0285c04║   并餘黑山——上至梵世 ，下至阿鼻地獄，靡不周
T16n0660_p0285c05║   遍。威光 至處，一 切有情，求食得食，求衣得衣；
T16n0660_p0285c06║   求乘得乘，求財得財；盲者得視，聾者得聞；狂
T16n0660_p0285c07║   者正念，苦者得樂；懷孕之 者，自然平安。
T16n0660_p0285c08║   爾時止蓋菩薩與諸菩薩到 索訶世 界已，詣
T16n0660_p0285c09║   伽 耶山。以 諸菩薩威神力 故，三千大千世 界
T16n0660_p0285c10║   寶網彌覆，莊嚴顯現。於虛空中遍布大雲，雨
T16n0660_p0285c11║   天妙蓮花、雜花、妙果，或雨天花鬘、好香、末香、
T16n0660_p0285c12║   袈裟、衣服、珠蓋、幢幡。現如是等種種供 具 之
T16n0660_p0285c13║   時，索訶世 界一 切有情，皆得最上無量快樂。
T16n0660_p0285c14║   爾時伽 耶山頂及諸方國所有株杌、一 切叢
T16n0660_p0285c15║   林，由菩薩威神力 故悉不復現。又復顯示一
T16n0660_p0285c16║   切寶樹、花樹、果樹、栴檀、沈水、劫 波樹等，枝葉、
T16n0660_p0285c17║   花果次第莊嚴，甚可愛樂，於虛空中奏天伎
T16n0660_p0285c18║   樂，供 養讚歎。
T16n0660_p0285c19║   爾時止蓋菩薩摩訶薩即從坐起，偏 袒右肩，
T16n0660_p0285c20║   右膝著地，向佛合掌恭敬而白佛言：「世 尊！我
T16n0660_p0285c21║   欲少問如來．應．正等覺，唯願聽許！」　佛告止蓋
T16n0660_p0285c22║   菩薩言：「善男子！隨汝所問，當為汝說，一 切如
T16n0660_p0285c23║   來皆同許可。今汝應當善自攝心！」　止蓋菩薩
T16n0660_p0285c24║   聞佛許已，白佛言：「世 尊！云 何 菩薩得施圓滿？
T16n0660_p0285c25║   云 何 淨戒圓滿？云 何 住 忍圓滿？云 何 精進圓
T16n0660_p0285c26║   滿？云 何 靜慮圓滿？云 何 般若圓滿？云 何 方便
T16n0660_p0285c27║   善巧圓滿？云 何 大願圓滿？云 何 勝力 圓滿？云
T16n0660_p0285c28║   何 得智圓滿？世 尊！諸菩薩云 何 等於地？云 何
T16n0660_p0285c29║   等於水？云 何 等於火？云 何 等於風？云 何 等於
T16n0660_p0286a01║   空？云 何 得如月？云 何 得如日？云 何 如師子？云
T16n0660_p0286a02║   何 善調伏？云 何 性寂靜？云 何 如蓮花？云 何 廣
T16n0660_p0286a03║   大心？云 何 清淨心？云 何 無猶豫心？云 何 而得
T16n0660_p0286a04║   智慧如海？云 何 而得微妙智善巧？云 何 成就
T16n0660_p0286a05║   應理辯才？云 何 而得解脫辯才？云 何 而得清
T16n0660_p0286a06║   淨辯才？云 何 能令一 切眾生歡喜滿足？云 何
T16n0660_p0286a07║   言說令他信 受？云 何 名為能說法者？云 何 而
T16n0660_p0286a08║   得隨順法行？云 何 而得諸法善巧？云 何 而得
T16n0660_p0286a09║   法界善巧？云 何 行於空？云 何 行無相？云 何 行
T16n0660_p0286a10║   無願？云 何 得慈自性？云 何 得悲自性？云 何 得
T16n0660_p0286a11║   喜行？云 何 得捨行？云 何 能得遊戲神通？云 何
T16n0660_p0286a12║   能得離八 無暇？云 何 住 菩提心而不退轉？云
T16n0660_p0286a13║   何 而得宿住 智通？云 何 而得近善知識？云 何
T16n0660_p0286a14║   而得遠離惡知識？云 何 證得如來法身？云 何
T16n0660_p0286a15║   修 得金剛 之 身？云 何 而得為大商主 ？云 何 於
T16n0660_p0286a16║   道而得善巧？云 何 演說得不顛倒？云 何 常得
T16n0660_p0286a17║   諸三摩呬多？云 何 菩薩受糞掃衣？云 何 而得
T16n0660_p0286a18║   受用三衣？云 何 而得不隨他行？云 何 常乞食？
T16n0660_p0286a19║   云 何 得一 坐？云 何 得一 食？云 何 得阿蘭若？云
T16n0660_p0286a20║   何 得樹下坐？云 何 露地坐？云 何 塚間住 ？云 何
T16n0660_p0286a21║   得常坐？云 何 隨敷坐？云 何 修 瑜伽 者？云 何 能
T16n0660_p0286a22║   持素怛纜藏？云 何 能持毘奈耶藏？云 何 而得
T16n0660_p0286a23║   軌則 所行境界具 足威儀 ？云 何 得離慳悋、嫉
T16n0660_p0286a24║   妬？云 何 於一 切有情得平等心？云 何 得善巧
T16n0660_p0286a25║   供 養如來？云 何 降伏我慢？云 何 多淨信 ？云 何
T16n0660_p0286a26║   於世 俗 而得善巧？云 何 於勝義而得善巧？云
T16n0660_p0286a27║   何 深入 緣起善巧？云 何 自了 知？云 何 能知於
T16n0660_p0286a28║   世 ？云 何 得生清淨佛土？云 何 得處胎塵垢無
T16n0660_p0286a29║   染？云 何 樂出家？云 何 得淨命？云 何 無疲倦？云
T16n0660_p0286b01║   何 奉順如來教敕，常不違越？云 何 和顏微笑，
T16n0660_p0286b02║   永無顰蹙？云 何 具 足多聞總持？云 何 善巧攝
T16n0660_p0286b03║   受正法？云 何 為法王子？云 何 而得釋、梵、護世
T16n0660_p0286b04║   之 所隨從？云 何 了 他意樂、隨眠？云 何 成熟有
T16n0660_p0286b05║   情善巧？云 何 得隨順住 ？云 何 共安隱住 ？云 何
T16n0660_p0286b06║   而得攝事 善巧？云 何 成就相好端嚴？云 何 而
T16n0660_p0286b07║   得依止所作？云 何 而得如藥樹王？云 何 精勤
T16n0660_p0286b08║   修 福德業？云 何 修 證變化善巧？云 何 速證無
T16n0660_p0286b09║   上菩提？」
T16n0660_p0286b10║   爾時世 尊告止蓋菩薩言：「善男子！善哉，善哉！
T16n0660_p0286b11║   汝為利 益無量有情故，為安樂無量有情故，
T16n0660_p0286b12║   為哀愍一 切世 間故，問如是義！諦聽，諦聽，善
T16n0660_p0286b13║   思念之 ！當為汝說。」　爾時止蓋菩薩聞是語已
T16n0660_p0286b14║   白佛言：「唯然，世 尊！願樂欲聞！」　佛言：「善男子！
T16n0660_p0286b15║   有十種法，諸菩薩摩訶薩若能成就，即得施
T16n0660_p0286b16║   波羅蜜多。何 等為十？一 者、成就法施；二 者、成
T16n0660_p0286b17║   就無畏施；三者、成就財施；四者、成就無悕
T16n0660_p0286b18║   望施；五 者、成就慈愍施；六 者、成就不輕慢施；
T16n0660_p0286b19║   七者、成就恭敬施；八 者、成就供 養施；九者、成
T16n0660_p0286b20║   就無所依施；十者、成就清淨施。　「善男子！云
T16n0660_p0286b21║   何 菩薩成就法施？所謂攝受正法，受持讀誦，
T16n0660_p0286b22║   無所悕求。不為利 養恭敬故，不為名聞勝他
T16n0660_p0286b23║   故，唯為一 切苦惱有情令罪銷滅，演說妙法，
T16n0660_p0286b24║   無所悕望。如為王、王子及旃陀羅子演說妙
T16n0660_p0286b25║   法心尚無二 ，況為一 切大眾說法心不平等！
T16n0660_p0286b26║   雖復行施而不恃此，心生我慢。善男子！是名
T16n0660_p0286b27║   菩薩成就法施。　「善男子！云 何 菩薩成就無畏
T16n0660_p0286b28║   施？所謂菩薩自捨離科罰及一 切器仗，亦教
T16n0660_p0286b29║   他學捨離科罰及一 切器仗。又復觀察一 切
T16n0660_p0286c01║   有情如父母想，如男女想，如親屬想。何 故菩
T16n0660_p0286c02║   薩作如是念？如佛所說：『一 切眾生未有不曾
T16n0660_p0286c03║   為我父母、男女眷屬！於微細蟲猶割 身肉
T16n0660_p0286c04║   而布施之 ，何 況廣大有情而令驚怖！』是名菩
T16n0660_p0286c05║   薩成就無畏施。　「善男子！云 何 菩薩成就財施？
T16n0660_p0286c06║   所謂菩薩觀見一 切有情造極惡業，施財攝
T16n0660_p0286c07║   取，令彼遠離所作惡業，安置善處。復起思惟：
T16n0660_p0286c08║   『佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷三種
T16n0660_p0286c09║   不善之 法，所謂慳悋、嫉妬、惡思。」是故我應學
T16n0660_p0286c10║   於如來，隨所有財常行布施。雖復施與，不起
T16n0660_p0286c11║   慢心。』是名菩薩成就財施。　「善男子！云 何 菩薩
T16n0660_p0286c12║   成就不悕望施？所謂布施終不為自身故，不
T16n0660_p0286c13║   為財物故，不為眷屬故，不為利 養故。然諸菩
T16n0660_p0286c14║   薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一 切
T16n0660_p0286c15║   希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望
T16n0660_p0286c16║   施。　「善男子！云 何 菩薩成就慈愍施？所謂菩薩
T16n0660_p0286c17║   見諸有情受於苦惱、飢渴、貧露、衣服、垢弊，孤
T16n0660_p0286c18║   獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此
T16n0660_p0286c19║   菩薩作是思惟，起慈愍心：『我為利 益彼有情
T16n0660_p0286c20║   故，發阿耨多羅三藐三菩提心，此諸有情受
T16n0660_p0286c21║   於苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。我當
T16n0660_p0286c22║   何 時為諸有情為歸、為怙、為所依處？』由是菩
T16n0660_p0286c23║   薩慈愍纏心，於常常時、於恒恒時，隨所有物
T16n0660_p0286c24║   施彼有情。雖有饒益眾生善根，終不恃此起
T16n0660_p0286c25║   於高慢。是名菩薩成就慈愍施。　「善男子！云 何
T16n0660_p0286c26║   菩薩成就不輕慢施？所謂施時，終不棄擲、輕
T16n0660_p0286c27║   欺而與；曾無瞋嫌、要頡之 意；不恃富貴、自在
T16n0660_p0286c28║   慠慢；非求多聞、名稱憍逸。所施與時，歡喜恭
T16n0660_p0286c29║   敬，尊重讚歎，自手授與。是名菩薩成就不輕
T16n0660_p0287a01║   慢施。　「善男子！云 何 菩薩成就恭敬施？所謂菩
T16n0660_p0287a02║   薩見阿遮利 耶、鄔波馱耶及修 梵行所有尊
T16n0660_p0287a03║   者，恭敬頂禮，問訊起居，但 是所作種種善根，
T16n0660_p0287a04║   願我同作所作成就。是名菩薩成就恭敬施。
T16n0660_p0287a05║   「善男子！云 何 菩薩成就供 養施？所謂菩薩供
T16n0660_p0287a06║   養三寶。云 何 供 養佛？謂於如來制 多之 中，若
T16n0660_p0287a07║   花、若香、若散、若燒及塗掃地，若制 多破壞，應
T16n0660_p0287a08║   當修 理，是名菩薩善供 養佛。云 何 供 養法？謂
T16n0660_p0287a09║   諸菩薩聽聞正法，若書寫、受持、讀誦、通利 、思
T16n0660_p0287a10║   惟、修 習，不顛倒思惟、不顛倒修 習，是名菩薩
T16n0660_p0287a11║   善供 養法。云 何 供 養僧 ？謂供 給衣服、飲食、臥
T16n0660_p0287a12║   具 、湯藥，下至水器，眾具 皆足，是名菩薩善供
T16n0660_p0287a13║   養僧 。如是供 養佛、法、僧 時，是名菩薩成就供
T16n0660_p0287a14║   養施。　「善男子！云 何 菩薩成就無所依施？所謂
T16n0660_p0287a15║   菩薩行布施時，終不為求天王位 果及生餘
T16n0660_p0287a16║   天，亦不求人王及小王等，是名菩薩成就無
T16n0660_p0287a17║   所依施。　「善男子！云 何 菩薩成就清淨施？所謂
T16n0660_p0287a18║   菩薩行施之 時，觀察施物及能、所施皆非實
T16n0660_p0287a19║   有，離諸障礙、貪染、過患，是名菩薩成就清淨
T16n0660_p0287a20║   施。　「善男子！若能成就此十種法，是名菩薩成
T16n0660_p0287a21║   就施波羅蜜多。
T16n0660_p0287a22║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，即能圓滿戒
T16n0660_p0287a23║   波羅蜜多。何 等為十？一 者、守護波羅提木叉
T16n0660_p0287a24║   律儀 ；二 者、守護菩薩淨戒律儀 ；三者、遠離一
T16n0660_p0287a25║   切熱惱；四者、遠離不如理思惟；五 者、驚怖所
T16n0660_p0287a26║   作諸業；六 者、驚怖所作違犯；七者、怖見他物；
T16n0660_p0287a27║   八 者、要期堅固；九者、得淨尸羅而無所依；十
T16n0660_p0287a28║   者、尸羅三輪清淨。　「善男子！云 何 菩薩守護波
T16n0660_p0287a29║   羅提木叉律儀 ？所謂菩薩善學如來所說素
T16n0660_p0287b01║   怛纜、毘奈耶法，善受學處。菩薩修 學及以 學
T16n0660_p0287b02║   處，不著種族故、不執異見故、不著徒眾故、不
T16n0660_p0287b03║   見補特伽 羅過患，生尊重心故，是諸菩薩所
T16n0660_p0287b04║   修 學處，是名菩薩守護波羅提木叉律儀 。　「云
T16n0660_p0287b05║   何 守護菩薩淨戒律儀 ？所謂菩薩如是思惟：
T16n0660_p0287b06║   『若但 學波羅提木叉，終不令我得阿耨多羅
T16n0660_p0287b07║   三藐三菩提。由是菩薩於諸如來素怛纜中
T16n0660_p0287b08║   所說菩薩學處及菩薩律儀 戒，我應修 學！』何
T16n0660_p0287b09║   者是菩薩學處？何 者是菩薩律儀 戒？謂諸菩
T16n0660_p0287b10║   薩不住 非處，順時而語，知時、知方，菩薩若不
T16n0660_p0287b11║   如是，即令有情不生敬信 。由是菩薩隨順一
T16n0660_p0287b12║   切諸有情故，令至菩提；及為己身菩提資糧
T16n0660_p0287b13║   速圓滿故，成就具 足威儀 行法——音聲柔軟，辯
T16n0660_p0287b14║   才簡要，無所執著，恒修 寂靜，顏貌熙怡。是諸
T16n0660_p0287b15║   菩薩於如來所說素怛纜中，成就學處，修 律
T16n0660_p0287b16║   儀 戒，是名守護菩薩淨戒律儀 。　「云 何 菩薩遠
T16n0660_p0287b17║   離一 切纏障熱惱？所謂菩薩不為貪、瞋、癡等
T16n0660_p0287b18║   毒火所燒，亦復不為闕緣眾具 熱惱所燒，以
T16n0660_p0287b19║   諸菩薩修 習貪欲能對除法，及遠離能起貪
T16n0660_p0287b20║   欲緣故。何 者是貪欲對除？何 者是起貪愛
T16n0660_p0287b21║   緣？謂修 不淨觀是貪對除，世 間妙色是貪起
T16n0660_p0287b22║   緣。云 何 修 習觀不淨法？謂諸菩薩觀察自身
T16n0660_p0287b23║   髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、
T16n0660_p0287b24║   腸、胃、生熟二 藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、
T16n0660_p0287b25║   瘡及塵垢、大小便 利 ，流溢種種臭穢不淨。如
T16n0660_p0287b26║   是觀察不淨體性，深生厭離，不起貪心，設有
T16n0660_p0287b27║   頑嚚、癡迷、狂亂 、幼無了 解，見是事 時尚不起
T16n0660_p0287b28║   貪，何 況智者！由是菩薩修 不淨觀。云 何 遠離
T16n0660_p0287b29║   起貪愛緣？謂諸菩薩見於世 間端嚴妙相、可
T16n0660_p0287c01║   愛色像 ，便 生染著，適悅身心，即自思惟：『如世
T16n0660_p0287c02║   尊說：「愛欲境界猶如幻夢，悟已即無。」云 何 智
T16n0660_p0287c03║   者於幻夢境而起貪心！』是名菩薩修 習對除
T16n0660_p0287c04║   貪欲自性及彼起緣。云 何 菩薩修 瞋對除？云
T16n0660_p0287c05║   何 遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修
T16n0660_p0287c06║   習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚於因、於
T16n0660_p0287c07║   緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，
T16n0660_p0287c08║   是名菩薩修 習對除瞋及起瞋緣。云 何 菩薩
T16n0660_p0287c09║   修 癡對除？云 何 遠離能起癡緣？由彼菩薩如
T16n0660_p0287c10║   是觀察便 得離癡，由離癡故無諸熱惱，遠離
T16n0660_p0287c11║   樂欲及眾資具 ，是名菩薩修 習對除癡及起
T16n0660_p0287c12║   癡緣。　「云 何 菩薩而得遠離不如理思惟？謂諸
T16n0660_p0287c13║   菩薩靜處獨坐，終不思惟云 ：『我居靜處，不雜
T16n0660_p0287c14║   亂 住 ，我順如來毘奈耶法。其餘沙門婆羅門
T16n0660_p0287c15║   等，皆雜亂 住 ，多所執著，不順如來毘奈耶
T16n0660_p0287c16║   法。』是名菩薩遠離不如理思惟。　「云 何 菩薩怖
T16n0660_p0287c17║   畏所作諸不善業？謂諸菩薩起正思惟，修 諸
T16n0660_p0287c18║   善法，以 如來說諸苾芻等應當恭敬、守護淨
T16n0660_p0287c19║   戒，專修 定業，習學般若。何 以 故？以 恭敬心作
T16n0660_p0287c20║   福德業，能招端正、可愛果報、殊勝果報。菩薩
T16n0660_p0287c21║   如是遠離一 切諸不善業，是名菩薩而能怖
T16n0660_p0287c22║   畏所作諸業。　「云 何 菩薩驚怖違犯？所謂菩薩
T16n0660_p0287c23║   見違犯中如微塵量，深生怖畏，下至少罪，心
T16n0660_p0287c24║   懷大懼，況多違犯而生隨喜！何 以 故？由知
T16n0660_p0287c25║   如來說：『苾芻當知！多服毒藥能令人死，少服
T16n0660_p0287c26║   毒藥亦令人死。苾芻當知！若多犯罪即生惡
T16n0660_p0287c27║   趣，若少犯罪亦生惡趣。』菩薩如是正思惟時，
T16n0660_p0287c28║   驚怖違犯，是名菩薩驚怖違犯。　「云 何 菩薩怖
T16n0660_p0287c29║   見他物？謂此菩薩與城邑、聚落諸婆羅門、剎
T16n0660_p0288a01║   帝利 等心相體信 ，彼婆羅門、剎帝利 等，或以
T16n0660_p0288a02║   金銀、末尼、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉、吠琉璃寶及資
T16n0660_p0288a03║   身具 而寄菩薩。菩薩受時獨一 無二 ，雖無忌
T16n0660_p0288a04║   憚，菩薩於彼終無惡思而輒受用。又復菩薩
T16n0660_p0288a05║   執知眾事 ，若窣堵波物、若四方僧 物及僧 祇
T16n0660_p0288a06║   等物，於諸物中亦不受用。何 以 故？由世 尊說：
T16n0660_p0288a07║   『若他飲食、資生之 具 、一 切物等，他不與時，皆
T16n0660_p0288a08║   不應用。』菩薩如是起思惟已，寧自割 身肉而
T16n0660_p0288a09║   自食之 ，然於他物終無侵 犯，是名菩薩怖見
T16n0660_p0288a10║   他物。　「云 何 菩薩誓願堅固？所謂菩薩若為惡
T16n0660_p0288a11║   魔及魔天眾以 諸妙欲來嬈菩薩，令起貪愛，
T16n0660_p0288a12║   菩薩於彼心無惑著而不生退，是名菩薩誓
T16n0660_p0288a13║   願堅固。　「云 何 菩薩於淨尸羅心無所著？謂諸
T16n0660_p0288a14║   菩薩善護禁戒，終不起心：『以 此尸羅令我生
T16n0660_p0288a15║   天及王等家。』是名菩薩於淨尸羅心無所著。
T16n0660_p0288a16║   「云 何 菩薩三輪清淨？謂諸菩薩於身、口、意
T16n0660_p0288a17║   皆得清淨。云 何 身得清淨？謂身所有一 切惡
T16n0660_p0288a18║   行皆得永離。何 者是身惡行？所謂殺生及不
T16n0660_p0288a19║   與取，欲邪行業，常遠離故，是名身得清淨。云
T16n0660_p0288a20║   何 菩薩語得清淨？謂語惡行皆得永離。何 者
T16n0660_p0288a21║   是語惡行？謂虛誑、離間、麁惡、雜穢等語，常遠
T16n0660_p0288a22║   離故，是名語得清淨。云 何 菩薩意得清淨？謂
T16n0660_p0288a23║   意所有一 切惡行皆得永離。何 者是意惡行？
T16n0660_p0288a24║   謂貪染、瞋恚、邪見皆遠離故，是名意得清淨。
T16n0660_p0288a25║   是名菩薩三輪戒淨。　「善男子！菩薩摩訶薩成
T16n0660_p0288a26║   就此十種法，得尸羅圓滿。
T16n0660_p0288a27║   佛說寶雨經卷第一